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国人过年时多习惯前往庙宇祭拜∴◇,顺道求支籤了解来年运势〇▽,各宫庙与神明也各拥支持者﹡﹡﹡,也有民众一天赶多庙「走春」↑,哪间较灵验也成信徒茶馀饭后话题♂♂。但许多人或许不知△♀⊙,各宫庙籤诗其实大同小异♂♂。目前国内各宫庙籤诗∴⊙□,主要有雷雨师灵籤、观音大士灵籤、关圣帝君灵籤、保生大帝灵籤、三太子籤诗等系统♂▽◇,渊源则多半是在清朝治台期间⌒,随大陆神像分灵来台后沿用至今□,等于数百年前就定版♂◇。 也因「版本不多」☆∴∵,国内大宫庙籤诗也多重复〇π∟,像包含台北龙山寺正殿等主神为观音的观音寺籤诗彼此内容大同小异π,台北保安宫与全省祭拜保生大帝宫庙籤诗多半系出同源∟▽⊿,只做文字修正▽▽。至于灵验程度♂⌒⊿,民俗专家表示心诚则灵◇◇。但台北行天宫却与部分同样供奉关圣帝君的宫庙不同〇,不抽关公籤π∴?,而改采雷雨师灵籤♀△▽,与台北龙山寺同样供奉关圣帝君的偏殿籤诗相同♀π﹡。雷雨师灵籤还被称为关帝籤、城隍籤⊿π♀,甚至供奉其他主神的寺庙也都看得到⊙∟。但台湾省城隍庙、新北市新庄地藏庵与林口竹林山观音寺则是采有「籤王」籤的六十甲子籤♀,各宫庙籤诗内容文字出入不多▽∟,只是籤解差异比较大⊿□□。辅仁大学宗教系副教授张超然表示∵,一般宫庙的籤诗多会根据所供奉的神明不同∴┊,而使用相对应的籤诗系统﹡∟,像供奉保生大帝的宫庙会使用药籤;籤诗的来源除由大陆原乡传入外☆↑⊙,部分籤诗系统也可能来自台湾内部流传┊☆。至于台北保安宫的籤诗与内供奉保生大帝的宫庙的籤诗内文略有不同⊿∟,张超然说⊿〇♀,具体原因并不清楚∴◇,但部分有降乩、扶鸾或问事服务的宫庙▽┊,确实可能在过程中获得神明指示或同意略做文字修改〇∵?。行天宫表示♂,雷雨师灵籤被不少供奉关圣帝君庙宇采用□,行天宫也是如此⊙⊿?,只是当初为何采用此一系统籤诗♂,已不可考↑。台北保安宫则表示⊿◇♀,当初建宫时就经请示确定籤诗系统□∟∴,只是文字略做修正◇,让语意更顺畅□﹡。

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